فنون
نقلاً عن موقع https://streetartmuseumtours.com/blogs/blog/exploring-monets-mastery-the-haystacks-series
سلسلة “أكوام القش” لكلود مونيه ، حجر الأساس للفن الانطباعي، ليست مجرد تجربة بصرية مذهلة ولكنها أيضًا استكشاف عميق لنظرية اللون والضوء. تم إنشاء هذه السلسلة التي تتكون من حوالي 25 لوحة بين عامي 1890 و1891، وهي تحقيق فني في التأثيرات العابرة للضوء واللون على موضوع عادي على ما يبدو: أكوام القش في حقل بالقرب من منزل مونيه في جيفرني، فرنسا.
كومتان من القش
أكوام القمح (نهاية الصيف) – 1985.1103 – معهد شيكاغو للفنون
الخلفية: نشأة سلسلة أكوام القش
كانت بداية سلسلة “أكوام القش” مثيرة للاهتمام بقدر ما كانت اللوحات نفسها. كانت أكوام القش مملوكة لجار مونيه المزارع السيد كيرويل. كان مونيه مفتونًا بالطريقة التي كان الضوء ينعكس بها على أكوام القش لدى كيرويل، فطلب في البداية من ابنة زوجته بلانش هوشيدي أن تحضر له لوحتين، واحدة للشمس والأخرى للظروف الملبدة بالغيوم. ومع ذلك، أدرك بسرعة أن لوحتين غير كافيتين لالتقاط الضوء العابر والمزاج. ونتيجة لذلك، سرعان ما نقلت بلانش أكبر عدد ممكن من اللوحات التي تستطيع عربة اليد الخاصة بها حملها.
كومتان من القش مع الصقيع
أكوام الحبوب، تأثير الصقيع الأبيض، 1889. زيت على قماش. متحف هيل ستيد، فارمنجتون، كونيتيكت.
تطور روتين مونيه اليومي إلى نقل الدهانات والحوامل والعديد من اللوحات غير المكتملة ذهابًا وإيابًا، والعمل على اللوحات التي تتطابق بشكل وثيق مع المشهد الحالي مع تغير الضوء والظروف. وبينما بدأ في رسم الأكوام في الهواء الطلق، قام مونيه لاحقًا بتحسين انطباعاته الأولية في مرسمه، وتعزيز التباين والحفاظ على الانسجام داخل السلسلة.
أنتج مونيه العديد من لوحات أكوام القش، منها خمس لوحات (أرقام فهرس وايلدنشتاين 1213-1217) رسمت خلال موسم الحصاد عام 1888، وركزت بشكل أساسي على أكوام القش. وكانت المناظر الطبيعية السابقة التي رسمها تتضمن أكوام القش وأكوام القش في دور ثانوي. والإجماع هو أن اللوحات القماشية من موسم الحصاد عام 1890 (رقم فهرس وايلدنشتاين 1266-1290) تشكل سلسلة أكوام القش، على الرغم من أن بعض المعلقين أدرجوا لوحات إضافية عند الإشارة إلى هذه السلسلة.
كومتان من القش في ضوء الشمس الساطع
أكوام الحبوب، في ضوء الشمس الساطع، 1890، متحف هيل ستيد، فارمنجتون، كونيتيكت
كانت سلسلة “أكوام القش” إحدى أقدم مشاريع مونيه في استخدام التكرار لتوضيح الفروق الدقيقة في الإدراك عبر أوقات مختلفة من اليوم، والفصول، وظروف الطقس. بدأ هذا المفهوم المتمثل في إنتاج وعرض سلسلة من اللوحات المرتبطة بالموضوع ووجهة النظر في عام 1889 بلوحاته لوادي كروز واستمر طوال حياته المهنية.
نظرية الضوء في سلسلة كومة القش: القضايا الموضوعية ومنهج مونيه
إن الموضوع الأساسي لسلسلة “كومة القش” هو زوال الضوء، الأمر الذي سمح لمونيه باستخدام التكرار لإظهار الفروق الدقيقة في الإدراك مع تغير الوقت من اليوم والفصول والطقس. لقد وفر موضوع كومة القش الذي لا يتغير تقريبًا ثابتًا يمكن مقارنة التغيرات في الضوء والمزاج به.
أكوام القش في منتصف النهار
أكوام القش، (منتصف النهار)، 1890-1891، المعرض الوطني الأسترالي
كانت طريقة مونيه دقيقة ومنضبطة. بدأ السلسلة في أواخر سبتمبر أو أوائل أكتوبر 1890 واستمرت لمدة سبعة أشهر تقريبًا. جعله هذا التفاني أول رسام ينتج مثل هذه الكمية الكبيرة من الأعمال التي تتميز بالضوء والطقس والجو والمنظور.
كان تركيز مونيه على أكوام القش، إلى جانب موضوعات أخرى مثل الصباح على نهر السين، وأشجار الحور، وكاتدرائية روان، ومباني البرلمان، وزنابق الماء، يتطلب روتينًا صارمًا. بالنسبة لسلسلة الصباح الباكر على نهر السين، رسم عند الفجر وقبله، ووجد أن الإضاءة أبسط وأكثر ثباتًا. تطلب هذا منه الاستيقاظ في الساعة 3:30 صباحًا، والعمل على لوحات متعددة كل يوم، كل منها يلتقط جانبًا مختلفًا من الضوء.
أكوام القش مع الشمس خلفها
أكوام الحبوب، 1890، مجموعة هاسو بلاتنر، على سبيل الإعارة الدائمة في متحف باربيريني، بوتسدام
ومع تغير الضوء طوال الصباح، كان مونيه ينتقل إلى إعدادات قماشية لاحقة بشكل متتابع، وكان يعمل أحيانًا على ما يصل إلى عشر أو اثنتي عشرة لوحة في اليوم. وكانت هذه العملية تتكرر على مدار أيام أو أسابيع أو أشهر، اعتمادًا على الطقس وتقدم اللوحات. ومع تغير الفصول، كانت العملية تتجدد.
كانت دراسة مونيه للضوء دقيقة للغاية لدرجة أن بعض التأثيرات التي لا تدوم سوى بضع دقائق كانت تُلتقط في دقائق معدودة كل يوم. وكان ضوء شروق الشمس اللاحق قد يتغير بشكل كبير، الأمر الذي استلزم لوحات منفصلة داخل السلسلة. وتُظهِر الألوان المختلفة في كل لوحة، واستخدام اللون لوصف الضوء المباشر والمنعكس أيضًا، كيف تمتص الأكوام الضوء من أجزاء مختلفة من طيف الألوان، مما يؤدي إلى انعكاسات متغيرة باستمرار وألوان مميزة.
أكوام القش مع الثلج في الصباح
أكوام القمح، تأثير الثلج، الصباح، 1891. زيت على قماش. متحف جيه بول جيتي
لم تكن سلسلة “أكوام القش” نجاحًا نقديًا فحسب، بل كانت أيضًا انتصارًا ماليًا. فقد عرض دوران-رويل خمسة عشر من هذه اللوحات في مايو 1891، وبيعت بسرعة، وخاصة لهواة الجمع الأمريكيين. وتتجلى دراسة مونيه المكثفة للضوء والظروف الجوية، إلى جانب كماليته، في هذه السلسلة. وعلى الرغم من ميله إلى تدمير اللوحات التي وجدها ناقصة، فقد نجت سلسلة “أكوام القش” من انتقاده الذاتي القاسي.
الخاتمة: سلسلة إرث أكوام القش
إن سلسلة “أكوام القش” لمونيه ليست مجرد تصوير للريف الفرنسي؛ بل إنها استكشاف رائد لمبادئ اللون والضوء. تتحدى هذه اللوحات المشاهد ليرى ما وراء الموضوع إلى التأثيرات الأوسع للإدراك والطبيعة الزائلة للضوء. لقد أرسى عمل مونيه في هذه السلسلة الأساس لاستكشاف الفن الحديث للون والضوء، مما أثر على أجيال من الفنانين في المستقبل.
من خلال مجموعة “كومة القش”، يعلمنا مونيه كيف ندرك العالم بشكل مختلف وكيف نقدر التفاصيل الدقيقة للضوء والألوان في محيطنا اليومي. تظل هذه السلسلة شهادة على القوة الدائمة للانطباعية ونهجها الثوري في رؤية العالم وتصويره.
في عصر التقدُّم التكنولوجي والتطوُّر السريع، وتماشيَّاً مع الثورة الرقميَّة في طريقة نشر المعلومات، والتكيُّف مع إحتياجات العصر الرقمي وتحوُّل الصحافة التقليدية، برزت المجلَّة الإلكترونيَّة، تتجاوز الحدود الجغرافية والزمنيَّة، وتربط الأفراد في جميع أنحاء العالم،كوسيلة إعلاميَّة وديناميكيَّة وتفاعليَّة لتوصيل المحتوى ومُشاركته مع أكبر عددٍ من القرَّاء، أصحاب العلم ومُحبِّي المعرفة والباحثين عن الحقيقة، في أقصر وقتٍ ممكن.
ومع ظهور هذا الكَّمِّ الهائل من وسائل الإعلام والتواصل العالمي والتبادل الثقافي، لنشر الثقافات ووجهات النظر والأفكار المتنوعة، وبغياب الرقابة والمهنيَّة والموضوعيَّة في النشر، كَثُرَ انتشار المعلومات الخاطئة والأخبار المُزيَّفة، مما يُسلِّط الضوء على أهمية محو الأمية الإعلاميَّة، والحاجة الى الاعتبارات الأخلاقيَّة.
كان لا بُدَّ لنا من فتحِ نافذةً نطلُّ بها على هذا العالم المليء بالتحديَّات إثراءً للنسيج العالمي للفكر الإنسانيّ والتجربة الإنسانيَّة، بإنشاء مجلَّة فكريَّة ثقافيَّة هادفة، تتجاوز الحدود التقليديَّة، تحتضن ثراء الفكر وتوفّر منصَّة لتبادلِ الأفكارِ العميقة والمواضيع المثيرة للثقافة الإنسانيَّة، فكانت مجلَّة نارٌ ونور.
مجلَّة نارٌ ونور، ليس مجرَّد خيار؛ بل هو تعبير عن التزام وتقدير، عربون وفاء لصاحب الوعي الروُّحيّ، إلقاء الضوء على المفهوم الداهشيّ وإظهار الصورة الحقيقة لصاحبه، بنشر تعاليمه وكتاباته التي تجاوزت فيها مؤلَّفاته المئة والخمسين مُجلَّداً، صاحب الرسالة الروحيَّة التي تحمَّل في سبيلها الأمرَّين، غريبٌ في أرضٍ غريبة، يعيشُ الحياة المُثلى، يحمل على جراحه وآلامه نور الهداية للعالم. تدخل رِحاب معبده المُقدَّس لتقفَ وجهاً لوجه أمام الحقيقة الصَّادقة الصَّادمة.
مجلَّة نارٌ ونور، مساحةٌ يلتقي فيها العمق بالجوهر لتعزيز النمو الفكريّ، وتقديم نماذج للفكر والأدب الراقي، بعيداً عن سطحيَّة الكلمة في السرد الثقافي، وتفتح المجال واسعاً أمام القرَّاء بتوسيع وجهات نظرهم والإنخراط في تفكيرٍ يتخطَّى المعقول، كما تحفيزهم على التفكير والكتابة. وذلك من خلال نشر الأبحاث والدراسات والمقالات التي تتناول مختلف المواضيع الفكرية والثقافية من منظورٍ إنسانيّ وروحيّ وتحليلها بشكلٍ أكثر عمقًا.
في قلب مجلَّة نارٌ ونور، تكمن مهمة التنوير العميقة. تسعى جاهدة لجمعِ أقلام الداهشيِّين من أدباءٍ وشعراءٍ وأصحاب فكرٍ، شتَّتهم الأيام، وأبعدتهم المسافات، فأصبحوا غرباءً في عالمهم. تفتح لهم نافذةً للتعبير عن تجاربهم مع الحقيقة، تُلامس مشاعرهم بالتواصل العميق للرُّوح والنَّفس، تُحاكي إنسانيَّتهم بشكلٍ فعّال مع الحياة والوجود، ومشاركتهم معرفتهم الروحيَّة المُقتبسة من النبي الحبيب الهادي.
مجلَّة نارٌ ونور، نورٌ لا نار فيها، أنوارٌ ساطعةٌ باهرة تنشُرها أمام عقول قرائها، تقدِّم مجموعة متنوعة من وجهات النظر والأفكار والرؤى الثقافية، بهدف إحياء وتجديد إيمان الإنسان بالله والقيم الروحيَّة، في الحقيقة والنَّفس والرُّوح، مفاهيمٌ لم يألِفوها، بعيدة عن الغوغائيَّة الكلاميَّة، مدعومة بالبراهين الساطعة، مؤيَّدة بالتزامٍ أخلاقي في السرد والنقل والشهادة. تفتح المجال في السؤال والجواب، للساعين وراء المعرفة، بالتواصل المُباشر مع أصحاب الآراء والكتابات والمقالات.
مجلَّة نارٌ ونور، توفّر منصَّة للفنانين، تُشجِّع المُبدعين، تفتح فرصة لعرض وتقديم وتسليط الضوء على إبداعهم في المجال الفنِّي، سواء كانت لوحات فنيَّة، صور فوتوغرافية، أو أي نوع آخر من الفنون التشكيليَّة. تُساعد في فهم خلفياتهم الفنيَّة وإلهام القرَّاء بتفاصيل حياتهم، تنشر مقالات وتحليلات تقييميَّة لأعمالهم، مما يساهم في إبراز الجوانب الفنيَّة والفلسفيَّة لها، ويساعد في توجيه القراء نحو فهم عميق للفن.
هيئة التحرير.
الحياة سفينة عظيمة رائعة تمخر في بحر ماؤه ألآثام , وأمواجه الشهوات البهيميّة , وشطآنه النهاية المؤلمة .
الدكتور داهش